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    la esclavitud del siglo XXI

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    cientificosocial

    Number of posts : 2
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    la esclavitud del siglo XXI

    Post  cientificosocial on Thu Oct 02, 2008 4:39 pm

    Los 5 rasgos de la esclavitud


    En lo que se llama socialismo de Siglo XXI, se aplican conscientemente las medidas de socialismo rural que está comprobado que fracasaron en todos los países donde se aplicaron. Estos fracasos económicos crean las bases para la implantación de un sistema esclavista al servicio de las grandes corporaciones norteamericanas.

    El primer rasgo de la esclavitud es que no hay libertad de transito. Los habitantes de una región china cuando se van a otra región se convierten en ilegales. Las empresas norteamericanas y sus relacionados alquilan a trabajadores ilegales sin contratos, sin ningún tipo de servicio, con retención de salarios, no tienen acceso a ningún tipo de beneficio medico o laboral, no pueden inscribir a sus hijos en las escuelas oficiales y son víctimas de toda clase de abusos. Según Amnistía Internacional y la ONU el número de trabajadores migrantes internos ilegales en china alcanza los 100 millones de personas. En 2003, 300 maquilas se mudaron de México, -el país del “lacayo” presidente Fox- al paraíso socialista chino (paraíso para las transnacionales). Pero el hecho es que no hay libertad de transito. Esto representa el primer rasgo de la esclavitud. En Venezuela esto se prepara en la reforma constitucional con las ciudades controladas por el PSUV.

    El segundo rasgo de la esclavitud se realiza con el empleador único. El gobierno chino forma empresas mixtas con las empresas norteamericanas. El Estado a través de sus empresas mixtas crea listas negras e impide el empleo a quienes protesten. El trabajador chino cuando quiere reclamar se enfrenta a todo el poder del estado. En Venezuela este rasgo se manifiesta en el acoso contra las empresas privadas nacionales y se reafirma en la reforma constitucional con la inclusión de la propiedad mixta. La faja petrolífera del Orinoco se explota a través de empresas mixtas, los socios de Chávez están garantizados.

    La ausencia de libertad de expresión refuerza la condición de esclavitud implantada por el régimen Marxista Leninista y representa el tercer rasgo de la esclavitud. Se ocultan las condiciones laborales y la opresión. En Venezuela el gobierno monopoliza los medios de comunicación.

    El ricachón David Ricardo, potentado inglés, que llegó a acumular 750.000 libras esterlinas en la bolsa de valores dijo que el obrero recibe y debe recibir solo lo que es suficiente para mantenerse. Para los esclavos, lo que reciben no depende de lo que hacen sino de los que el esclavista determine que necesita para su manutención. Esta tesis de Ricardo es punto central del marxismo y representa el cuarto rasgo de la esclavitud.

    El control de todos los poderes por la clase política en las sociedades marxistas leninistas, completa la imposibilidad de un esclavo para reclamar el producto de su trabajo. Los tribunales, las instituciones reguladoras del trabajo, las instituciones de salud, las instituciones del medio ambiente, todas están al servicio de la clase política y de sus socios de las empresas mixtas con capitalistas extranjeros. Este es el quinto rasgo de la esclavitud.

    luxemburguista
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    Re: la esclavitud del siglo XXI

    Post  luxemburguista on Thu Oct 02, 2008 4:56 pm

    Como dices al inicio de tu exposición, este modelo de "socialismo" ya ha mostrado ser un fracaso. Sobre todo porque su tendencia es a asemejarse al final, a convertirse en un capitalismo digamos "normal". Sobre el caso chino publicamos un texto hace un tiempo (que después no continuamos, la verdad). Puede verse en:
    http://democraciacomunista.blogspot.com/2007/10/china-del-capitalismo-de-estado-al.html

    Los camaradas franceses y los portugueses tienen textos específicos sobre Chávez.

    Aunque coincidamos en poco con los bordiguistas, fueron ellos los primeros en formular el análisis de que el destino de los capitalismos de estado era reconvertirse en capitalismos "típicos". Y acertaron plenamente con la URSS y sus satélites. Y ahora con China, aunque el proceso se haga de una forma más controlada por la burocracia del PCCh.

    La cuestión que yo me planteo es: ¿por qué tiene tanto predicamento la fórmula del socialismo del siglo XXI? Visto lo visto, ¿cómo es posible que se considere una alternativa?

    También me parece curioso que se trata de disociar del marxismo-leninismo, cuando los parentescos son bien claros (y no sólo por las relaciones con el castrismo). Y sin embargo, Chávez un día cita a Trotsky, salen grupos ¿anarquistas? que lo apoyan, movimientos autónomos se afirman como sus seguidores,... No se. Creo que en esos oportunismos también recuerdan a los vaivenes de los bolcheviques.

    SALUD


    _________________
    ¡SOCIALISMO O BARBARIE!
    Alternativa Roja y Verde - Los Alternativos
    Democracia Comunista Internacional

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    Guest

    ¿la esclavitud del siglo XXI?

    Post  Guest on Sat Jan 10, 2009 5:46 pm

    ¿la esclavitud del siglo XXI?.

    cuando no se es COMUNISTA, se desconoce su método: la Dialéctica Científica;

    los Comunistas al crear nuestras elaboraciones teóricas ni improvisamos, ni falseamos las realidades;

    nos caracteriza la praxis de las luchas de Clases actual;

    ¿qué está ocurriendo en Venezuela?

    nuestra Sociedad Civil vive en la actualidad un momento único, no obstante la orgía chovinista gubernamental;

    hasta el 1999 no existía la mínima posibilidad de lograr agrupar espontáneamente al menos 5individuos cualesquiera para la polemización política;

    desde el 2000 a ido creciendo dentro de la Sociedad Civil, en general, un marcado interés por la indagación, el conocimiento y la polémica sobre temas socio-económicos-políticos;

    hasta el 1999 los centros de enseñanzas públicos sólo tenían turnos diurnos y sumas elevadas en matriculas de estudios;

    desde el 2000 tienen turnos nocturnos y fines de semanas, muchas como 'aldeas universitarias' y sin pago de matriculas;

    hasta el 1999 las empresas estatales básicas de la minería eran totalmente deficitarias y PDVSA era autónoma del Estado y CITGO no generaba ningún ingreso al Estado;

    desde el 2000 tales empresas reportan ganancias, y con PDVSA bajo control estatal desde el 2002 ya CITGO si reporta grandes ingresos;

    en consecuencia, después de 4décadas con balanzas comerciales negativas, lleva 1 lustro(5años)positivos;

    este territorio y su sociedad civil en conjunto muestran y expresan las siguientes características:
    *- producto de un 'mezcla' de nacionalidades;
    *- rechazan las guerras y el racismo de cualquier tipo;
    *- se burla de la supremacía de cualquier raza;
    *- alegre, trabajador, sociable y festivo a todo evento;
    *- de libre pensamiento y sin regionalismo;
    *- disminución anual acelerada de los 'acentos' regionales, sustituyéndolo por uno neutro que predomina en el centronorte y usa la mayoría de la población;
    *- consciencia generalizada EN LAS CLASES POPULARES de que los países 'desarrollados':
    1º NO POSEEN NINGÚN TIPO DE RIQUEZAS NATURALES BÁSICAS; y menos aún, no SON CAPACES DE AUTOABASTECERSE en NADA y
    2º basan su supuesto carácter de potencia en su capacidad de DESTRUCCIÓN BÉLICA.

    Es inaceptable que un Comunista utilice, 'a ciegas' sin constatar su certeza, a la gran prensa burguesa como fuente 'veras' para 'opinar' sobre el acontecer venezolano en los últimos 10años;

    además, obviando de hecho el surgimiento de una política neoImperialista del Estado Venezolano que durante toda la década actual ha ido imponiendo su contraHegemonía en el hemisferio y la región: ALBA, PETROCARIBE, TELESUR, PETROSUR, BANCO DEL SUR;

    además, en el plano internacional asumiendo los roles de Ayuda Humanitaria, PAZ, Denuncias, Calentamiento Global;

    nunca la libertad de expresión había gozado de tanto libertinaje y 'desmadre' como el vivido durante la 1ª parte de la presente década;

    la actual contraHegemonía imperialista del Estado Venezolano intenta hacernos creer que aún hoy es posible la visión utópica de un 'estado socialista humanista' burgués bajo su ideario Bolivariano y la gran 'patria' suramericana;

    son esos los portaaviones donde el Estado Venezolano ha montado a la población trabajadora aturdiéndola con la precariedad de un salario mínimo de 800BsF., cuando en verdad la bonanza de la cual aún disfruta, y disfrutará, le obliga a pagar 2.200BsF.

    GRINGOLANDIA hoy día hubiese manipulado mejor su actual crisis financiera si Venezuela aún fuese su 'patio trasero' y ademas hubiese podido abrir, o crear, otro devastador Irak.

    AKENATHON

    Number of posts : 45
    Location : En una parte de Chile esperando el pioletazo
    Registration date : 2008-11-02

    Re: la esclavitud del siglo XXI

    Post  AKENATHON on Tue Jan 20, 2009 12:20 pm

    Cda. cientificosocial me parecen acertadas las comparaciones y tipificaciones, como humilde opinión expreso lo siguiente. Lo que he podido observar del proceso venezolano es un poco disímil a lo que expones sobre éste país.

    Primero dices que la reforma constitucional se estipula el control de las ciudades, por lo que tengo entendido ésa reforma fue rechazada el 2 de Diciembre de 2007, y aquella premisa por el momento ha quedado en silencio. Debido a que Chávez últimamente manda enmiendas sobre los artículos que pretendía modificar con la reforma constitucional, así habrá que estar atento a si aquello va.

    Segundo el Estado Venezolano es socio de las empresas transnacionales, muchas veces los viajes de Chávez han traído tratados comerciales. Una vez el mismo dijo que esas empresas contaminaban el ambiente y que no se hacia nada… En realidad, en Venezuela el ejemplo es distinto -aunque quizás vaya en la misma dirección que China-; ya que es el estado le abre las puertas de par en par y solamente cobra por el uso de su territorio. Cuando ése socio no le beneficia o reclama, simplemente se cambia por otro. De ahí que los tratados comerciales con Rusia han estado de moda.
    Por otro lado, el trato a los trabajadores pro-gobierno no tiene problemas y sus elecciones sindicales se encuentran controladas por el Estado (el caso del metro de Caracas).
    Sino son aquellas masas más revolucionarias, las que toman empresas o aquellas comunidades indígenas que reclaman su espacio o los campesinos que reclaman las entregas de tierras, las veces que Chávez va de gira; son justamente estas masas a las cuales le han mandado las policías (las cuales están a cargo las distintas municipalidades y no responden a un poder central, según me explicaron en un foro venezolano donde participo), ejemplos como Sanitarios Maracay o lo sucedido con la UNT en Aragua dice bastante sobre la nula des-construcción de las bases del “orden” burgués.
    (Me hace recordar:
    “…Vuestro orden está edificado sobre arena. La revolución, mañana ya "se elevará de nuevo con estruendo hacia lo alto" y proclamará, para terror vuestro, entre sonido de trompetas” – Rosa Luxemburgo: El orden reina en Berlín)


    En otro punto hablas que en Venezuela el Estado controla o monopoliza los medios de comunicación, en realidad es la mayoría de las televisoras nacionales (VTV, TELESUR, VIVETV, AVILA TV, ANTV; influencia en VENEVISON Y TELEVEN, y no renovación de RCTV, que ahora existe como RCTV INTERNACIONAL y solo se ve por cablevisión) excepto: las televisoras regionales, la mayoría de las radioemisoras (de PRISA, capitales privados españoles ligados al P$OE) y los periódicos regionales. El Estado Venezolano aún no monopoliza la mayoría de los medios, pero si tiene autoridad sobre aquellos, excepto un canal llamado GLOBOVISION.

    Aparte y como nota al margen, para mi opinión el gobierno de Chávez no es ni siquiera marxista en algún grado, ni menos marxista leninista; sino que se parece a ése “reformismo intrumentalista” europeo posterior a la segunda guerra.
    No es tan descabellado éste tipo de tipificación del gobierno de Chávez. La opinión de Jorge Restringe -en un programa llamado Dossier donde lo entrevistaron en una reciente visita a Venezuela-, al comparar a Chávez con De Gaulle, vino a confirmar lo que estaba pensando. En realidad mi comparación iba más con el gobierno del general peruano Velasco Alvarado (también "reformista instrumental", pero con la diferencia que éste no se fue en contra de los comunistas, como lo ha hecho Chávez contra el Partido Comunista de Venezuela y las viejas estructuras de inspiración marxista-leninista).

    luxemburgista wrote:¿Por qué tiene tanto predicamento la fórmula del socialismo del siglo XXI? Visto lo visto, ¿cómo es posible que se considere una alternativa?

    También me parece curioso que se trata de disociar del marxismo-leninismo, cuando los parentescos son bien claros (y no sólo por las relaciones con el castrismo). Y sin embargo, Chávez un día cita a Trotsky, salen grupos ¿anarquistas? que lo apoyan, movimientos autónomos se afirman como sus seguidores,... No se. Creo que en esos oportunismos también recuerdan a los vaivenes de los bolcheviques.


    Cda. Luxemburgista, el tal socialismo del siglo XXI, no es socialismo marxista, sino uno instrumental como explique más arriba.
    Las relaciones con el castrismo son más de cooperación comercial, que de seguimiento ideológico; lo mismo pasa con la relación de Venezuela con China o con Irán. Por eso veo el caso de Venezuela, distinto al de China. Para mi, China pretendió ir a un socialismo- de ahí un capitalismo de Estado a uno neoliberal; Venezuela pretende ir derechamente a un capitalismo de Estado.  

    Es innegable que Chávez cite –fíjense en la gran cantidad y el amplio espectro- a: Marx, Engels, Lenin, Mao, Ho Chi Ming, Trotsky, Bakunin, Martin Luther King, JFK, Nahuel Moreno, Velasco Alvarado, Bolívar, Zamora, Francisco de Miranda, Carrera, Artigas, Che Guevara, Santander, Sucre, San Martín, Fidel Castro, Camilo Cienfuegos, Perón, Evita, La Bilbia…entre otros que no recuerdo. El problema es que no hay una ideología clara, en la teoría, ni tampoco en la práctica. Si alguien tiene alguna curiosidad para saber que se lee últimamente busquen por Alan Woods, ya que Dietrich está ilegitimado, a pesar de que de él se tomen prestadas muchas conceptualizaciones. Incluso un colectivo pro Chávez está leyendo a Luxemburgo ...miren esto como ejemplo: http://venezuela.elmilitante.org/content/view/6359/182/
    Aparte que en el discurso hay visiones amañadas de la historia…yo las llamo que son yo-totalizadores y solipsismo que borran el pasado reciente.

    Para no ser tan negativo en mi opinión; debo decir que, en rigor, lo que se está produciendo en Venezuela es una discusión de ideas. La mayoría de las veces dirigidas por el partido de Estado, tal como lo es el PSUV, en el cuál en los altos mandos hay empresarios (burguesía nacional) y ex militares… pero aún con esto y al conversar con varios venezolanos mi impresión es que muchos están más avanzados hacia el marxismo y los ideales de revolución, que los mismo lineamientos que le da el partido. Esto demuestra que lo “espontáneo y conciente” que tiene el proletariado existe, y confirma a Rosa Luxemburgo. Y me hace recordar lo siguiente:
    La conexión íntima del movimiento socialista con el progreso intelectual no se realiza por gracia de los desertores que nos vienen de la burguesía, sino gracias a la elevación de la masa proletaria. Esa conexión no se funda sobre una afinidad cualquiera de nuestro movimiento con la sociedad burguesa, sino sobre su oposición a esa sociedad. Su razón de ser es el objetivo final del socialismo, la restitución de todos los valores de la civilización a la totalidad del género humano.


    Saludos.

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    Re: la esclavitud del siglo XXI

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